半島·體育bob官方網(wǎng)近年來，國家高度重視傳統(tǒng)文化的推廣，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)興。作為人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，非遺服飾不僅反映了特定地域、特定歷史時(shí)期的社會風(fēng)貌和審美情趣，而且蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和工藝價(jià)值。然而，現(xiàn)代化進(jìn)程的加速一定程度上沖擊著傳統(tǒng)手工服飾文化產(chǎn)業(yè)，使得非遺服飾的傳承與發(fā)展困難重重。近年來半島·體育bob官方網(wǎng)，數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，其能夠?qū)崿F(xiàn)對非遺服飾的精準(zhǔn)記錄和復(fù)原，為我國非遺服飾文化的有效保護(hù)和傳承提供助力。由此，應(yīng)以數(shù)字技術(shù)為引擎，通過數(shù)字化建模、數(shù)字化建檔、數(shù)字化展覽、數(shù)字化傳播等方式，讓非遺服飾煥發(fā)時(shí)代新活力。
如今，非遺保護(hù)與傳承實(shí)踐中的數(shù)字化手段日益豐富，非遺傳播與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合也愈加成熟。數(shù)字化技術(shù)為非遺服飾保護(hù)和傳承“添翼”，推動非遺服飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地融入現(xiàn)代生活，進(jìn)而能夠服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。
一方面，數(shù)字技術(shù)能夠生成非遺服飾的數(shù)字模型，精確記錄和再現(xiàn)非遺服飾的形態(tài)、材質(zhì)以及手工藝細(xì)節(jié)，不僅可為非遺服飾的永久保護(hù)提供保障，而且還為非遺服飾研究學(xué)者提供清晰翔實(shí)的資料；另一方面，非遺服飾數(shù)字化再現(xiàn)可打破時(shí)空限制，使世界各地受眾均可了解和欣賞我國非遺服飾的獨(dú)特之美。以短視頻、紀(jì)錄片、社交媒體等形式實(shí)現(xiàn)非遺服飾的影像化再現(xiàn)，助力我國非遺服飾文化的傳承；借助互動體驗(yàn)等形式實(shí)現(xiàn)非遺服飾的動態(tài)化展示，為大眾提供近距離了解傳統(tǒng)非遺服飾的窗口，身臨其境地感受古老工藝的獨(dú)特魅力。此外，非遺服飾的數(shù)字化再現(xiàn)還可為現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)提供豐富的素材來源，不僅可激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維，打造新的文化產(chǎn)品，還可拓寬非遺服飾文化的市場空間。
王耀希在《民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化》一書中指出：“文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要通過數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字展示、數(shù)字傳播來搭建整體框架?！睌?shù)字化賦能非遺服飾的再現(xiàn)、保護(hù)和傳承，利用數(shù)字技術(shù)將使原本靜態(tài)的文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為動態(tài)立體的虛擬內(nèi)容，從而為非遺服飾注入現(xiàn)代活力。在具體實(shí)踐中，可考慮通過數(shù)字化建模、數(shù)字化建檔、數(shù)字化展覽和數(shù)字化傳播等方式，助力非遺服飾實(shí)現(xiàn)數(shù)字化再現(xiàn)，開啟非遺服飾數(shù)字化傳承與發(fā)展的新紀(jì)元。
非遺服飾主要集中在民族地區(qū)，受地理位置、經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)水平等因素影響，諸多珍貴的非遺服飾無法廣泛展示給大眾。加之保護(hù)文化遺產(chǎn)的條件有限，導(dǎo)致大量非遺服飾因自然損壞、保存不當(dāng)而流失殆盡。如今，CLO 3D、DC Suite等數(shù)字建模技術(shù)的發(fā)展使非遺服飾得以穿越時(shí)空的束縛和隔閡“重見天日”。
為了更好地實(shí)現(xiàn)非遺服飾的數(shù)字化再現(xiàn)，應(yīng)利用數(shù)字建模軟件清晰描繪非遺服飾的版型、款式、紋樣、顏色等，真實(shí)再現(xiàn)非遺服飾的立體結(jié)構(gòu)和紋理細(xì)節(jié)，以立體真實(shí)的非遺服裝視覺效果，為非遺服飾后續(xù)的保護(hù)、修復(fù)工作提供參考。例如，利用CLO 3D數(shù)字建模軟件可對非遺服飾進(jìn)行繪制，并模擬模特試穿效果，使非遺服飾的呈現(xiàn)更為立體、直觀。
過去，非遺服飾的保護(hù)和傳承主要依賴書籍文字或平面圖像。數(shù)字時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)的發(fā)展不僅能夠?qū)⑸⒙涓鞯氐姆沁z服飾收集起來，建設(shè)成資料詳盡的數(shù)據(jù)庫，而且還可利用多媒體全方位、立體化再現(xiàn)非遺服飾的歷史文化、制作工藝等。因此，在數(shù)字化再現(xiàn)實(shí)踐中，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)廣泛搜集不同民族和地區(qū)非遺服飾的外觀形態(tài)、色彩紋理、傳統(tǒng)紋樣等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，利用數(shù)據(jù)分析和模式識別，進(jìn)一步整理和挖掘非遺服飾的歷史背景、制作工藝和文化內(nèi)涵，形成系統(tǒng)全面的非遺服飾資源庫，實(shí)現(xiàn)對非遺服飾的數(shù)字化記錄，從而為非遺服飾的研究和教育提供基礎(chǔ)資料。
在數(shù)字技術(shù)加持下，由各大博物館發(fā)起的以數(shù)字化為媒介的文化展覽，逐漸成為文化輸出的有效方式。利用這一形式對非遺服飾進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)，既可拓寬非遺服飾的展示空間，也能使受眾在沉浸式體驗(yàn)中感受非遺服飾的魅力，助力非遺服飾文化傳承。一方面，全國各地博物館應(yīng)利用數(shù)字平臺舉辦線上非遺服飾展覽，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，將受眾置于虛擬的歷史場景中，以沉浸式、開放式的交互體驗(yàn)感受非遺服飾的穿著效果和使用場景，激發(fā)受眾對非遺服飾的探索興趣。另一方面，應(yīng)打造非遺服飾數(shù)字博物館，全方位展現(xiàn)非遺服飾的歷史資料、工藝制作視頻等，使用戶能夠隨時(shí)隨地訪問，讓世界各地的人們均能了解和欣賞非遺服飾。
一方面，影視作品作為一種傳播媒介，可為非遺服飾的數(shù)字化再現(xiàn)提供重要載體。因此，可將非遺服飾與影視作品相結(jié)合，或是拍攝與非遺服飾相關(guān)的電影、紀(jì)錄片等，實(shí)現(xiàn)非遺服飾的影像化轉(zhuǎn)化，使其成為保護(hù)和傳承非遺服飾文化的“活化石”。例如，紀(jì)錄片《服裝里的中國》《錦繡紀(jì)》等，以生活視角記錄多種非遺服飾的手工制作過程。另一方面，利用微博、抖音、小紅書等社交媒體搭建數(shù)字化在線平臺，通過舉辦非遺服飾傳承人線上講座、開辟非遺服飾網(wǎng)絡(luò)銷售渠道等方式，強(qiáng)化非遺服飾與大眾之間的互動，從而使非遺服飾更廣泛地融入大眾生活，彰顯非遺服飾文化的獨(dú)特魅力半島·體育bob官方網(wǎng)。
推動非遺服飾數(shù)字化再現(xiàn)，既是助力非遺文化傳承與發(fā)展的重要舉措，也是契合新時(shí)代新變化的具體體現(xiàn)。在這場古老與現(xiàn)代的對話中，只有充分利用數(shù)字手段發(fā)掘非遺服飾的文化價(jià)值，才能使非遺服飾在現(xiàn)代生活中彰顯時(shí)代魅力。
〔作者：王雅娟，桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。本文系廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“新文科背景下《服飾配件設(shè)計(jì)》‘三階段混合式’教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：2023JGB225）、廣西中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“白褲瑤粘膏染技藝與服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑轉(zhuǎn)化研究”（項(xiàng)目編號：2022KY0213）的研究成果?！?/p>
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