半島·體育bob官方網(wǎng)衣服和人性有著一定的關(guān)系，但并不存在天然的關(guān)系。只是被后天馴化之后，人類才認(rèn)可了這種關(guān)系。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們衣不蔽體，像動(dòng)物一樣生存，后來才用樹葉做衣服，卻并不一定具備羞恥之心。用樹葉做衣服可以保暖，可以避免雨淋，還可以透氣，這是衣服實(shí)用的功能，并不一定為了遮羞。《圣經(jīng)》中有伊甸園的傳說，說是亞當(dāng)和夏娃受了蛇的誘惑，知道羞恥了，用樹葉做衣服，上帝就把他們趕出了伊甸園。上帝似乎沒有羞恥之心，一切都那么坦蕩自然。有了羞恥之心的人類似乎就有了極強(qiáng)的功利心，也就不配在毫無功利的伊甸園中生存下去了。亞當(dāng)和夏娃用樹葉做衣服，或許只是為了遮風(fēng)擋雨，卻被上帝誤解了。難道在伊甸園中所有的動(dòng)物和人類都要赤裸裸地坦誠相見嗎？果真那樣，世界將會(huì)變成動(dòng)物世界。動(dòng)物們天性蒙昧，沒有自我意識(shí)，不知道自己是個(gè)動(dòng)物，而人類是有思維，有智慧，有自我意識(shí)，知道自己是人類。動(dòng)物不穿衣服是很自然的，因?yàn)樗鼈儾恢雷约菏莿?dòng)物，也沒有羞恥之心，而人類在大庭廣眾之下不穿衣服，就會(huì)被認(rèn)為智力有問題半島·體育。人回家以后可以脫掉衣服，夫妻可以睡在一張床上，但是不能讓兒女看到赤身露體的狀態(tài)。在家可以穿睡衣，出門可以穿正式一點(diǎn)的衣服，運(yùn)動(dòng)的時(shí)候可以穿運(yùn)動(dòng)服，表演的時(shí)候要穿表演服，參加隆重場(chǎng)合的時(shí)候需要穿西服……
穿衣打扮本身就是一種表演的需要半島·體育，而且要掩蓋自身的生理缺陷，把自己打扮得精神煥發(fā)，起碼要讓人看著順眼。大多數(shù)男人并不太在乎衣服，而是重視其他的東西。有喜歡機(jī)械的，有喜歡電子產(chǎn)品的，有喜歡女人的等等，寧可自己不穿漂亮衣服，攢錢買一些機(jī)械產(chǎn)品或電子產(chǎn)品；寧可自己不穿漂亮衣服，攢錢讓心愛的女人購買漂亮的衣服，甚至讓心愛的女人購買汽車，購買房子，都在所不惜。喜歡漂亮衣服的男人大多有些女人氣，喜歡穿衣打扮，而且自認(rèn)為穿衣打扮之后變得比較漂亮，不但會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和同事看著比較順心，而且會(huì)吸引很多同齡女性的目光。注重穿衣打扮的男人覺得自己有風(fēng)度，或者要顯示風(fēng)度。他們更注重外表美，注重形式上的東西，面子上的東西，而不一定注重內(nèi)在的本質(zhì)，不一定注重真相。太喜歡穿漂亮衣服的男人或者對(duì)衣服沒有什么特殊要求的男人，一般會(huì)專注于事業(yè)，專注于其他喜歡的東西。
據(jù)心理學(xué)研究表明，在孩子剛有認(rèn)知的時(shí)候，女孩對(duì)顏色的變化比較敏感，而男孩對(duì)形狀大小的變化比較敏感。長大以后女孩子對(duì)新衣服比較喜歡，對(duì)各種各樣顏色變化的化妝品比較喜歡；而男孩子更喜歡機(jī)械制造，喜歡工程建設(shè)，喜歡電子產(chǎn)品，喜歡改造一些東西，而不太喜歡新衣服。當(dāng)然也有例外，有的女孩喜歡工程建設(shè)、電子產(chǎn)品之類的東西，而男孩子喜歡漂亮的衣服。到了現(xiàn)在，社會(huì)比較開放，經(jīng)過資本的運(yùn)作，很多新衣服層出不窮，但仍然是女人和孩子的衣服多，男人的衣服比較少。尤其是從款式方面來看，女人和孩子的衣服款式多樣，顏色變化很多，而男人的衣服款式比較少，顏色變化也比較少。女人喜歡衣服，會(huì)自己做主，買很多新衣服，而且還會(huì)給孩子買很多新衣服，認(rèn)為自己喜歡的，孩子就一定喜歡，其實(shí)只不過產(chǎn)生了移情效應(yīng)而已。女人喜歡的，孩子不一定喜歡，但是孩子沒有發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)接受，也就算是喜歡了。
唐代以前的女人穿衣服，寬松大袖的居多，一般沒有露太多皮膚的。到了唐代有了露臂裝，后來才有了露肚臍眼的衣服，露小腿肚的衣服。性格開放的女性喜歡穿露臂裝，喜歡穿暴露的衣服，甚至喜歡穿三點(diǎn)式，當(dāng)然可以展現(xiàn)身材的美，倘若是一個(gè)肥胖的女人，就沒必要穿太暴露的衣服，以免顯出太多身上的贅肉。在資本的推波助瀾之下，衣服層出不窮，時(shí)裝每時(shí)每刻都在更新，從原來的喇叭褲到后來的腳蹬褲，再到后來的牛仔褲等等。上半身也有很多變化，從短小的“腰里轉(zhuǎn)”到后來的西服，再到后來的漢服，都在變化，甚至服裝設(shè)計(jì)師會(huì)設(shè)計(jì)很多適合當(dāng)代女性穿的衣服。針對(duì)不同的個(gè)性，讓女性為自由選擇，看似是市場(chǎng)行為，其實(shí)已經(jīng)完全改變了人們穿衣打扮的習(xí)慣。人們?cè)僖膊挥米约嘿I布料做衣服了，直接買現(xiàn)成的就可以了，可以驗(yàn)證工作和生活節(jié)奏的加快，也可以驗(yàn)證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。但人們選擇什么樣的衣服完全是自主行為，可以體現(xiàn)自己的審美風(fēng)格，也可以顯示自己的性格。從人們的穿衣打扮，似乎可以看到一個(gè)人的內(nèi)心想法，看到一個(gè)人的性格。
現(xiàn)在的衣服并不一定那么實(shí)用，早已經(jīng)距離“蔽體”的功能很遠(yuǎn)了，甚至有的衣服出現(xiàn)了破洞裝，露后腰和肚臍眼的裝束，而至于三點(diǎn)式就更是一種大膽的穿著了，似乎又回到了原始的衣不蔽體的狀態(tài)?？慈藗兇┦裁礃拥囊路涂梢钥吹剿麄兪裁礃拥男愿瘢坪鯖]有太大的差距。而對(duì)于一個(gè)不太在乎穿著的男人來說，隨便穿什么衣服都無關(guān)緊要，只要衣可蔽體就行，比較隨便，卻有內(nèi)涵，有深度，不容易讓人看到性格。犬儒主義者們做得更徹底，整天穿著破衣爛衫和人辯論，思想很高深，而吃的穿的卻很簡陋，簡直就是精神貴族了。返回搜狐，查看更多